Les lectures du temps de l'avent sont riches de symbolisme, d'implication spirituelle et morale. Tous les verbes sont conjugués au futur. Ce temps favorable nous donne donc la clef d'interprétation du sens de la vie et du cours de l'histoire. L'avent ne doit pas être réduit à un souvenir du passé dans nos liturgies. Le temps de l'avent est notre présent, car le Christ qui est le sens du temps est éternellement engendré par le Père aujourd'hui.
Par conséquent, la personne humaine est un être de l'avent, un être dynamique en attente et en marche avec attention dans l'espérance d'arriver à la destination qui n'est pas de ce monde. Comment ce temps de l'avent transforme-t-elle notre existence tant humaine que chrétienne?
1. L'AVENT, TEMPS SIGNIFICATIF POUR LE SENS DE LA VIE.
Au moment où la vision païenne de l'histoire comporte tant d'ambiguités radicales et enferme l'homme soit dans l'optimisme illusoire dans un horizon obscur et infini, soit dans le pessimisme lié à l'éternel retour des mêmes choses, l'avent nous montre par contre que ce monde est destiné à la paix sans déclin dans l'éternité bienheureuse destinée aux serviteurs du Seigneur. Avec l'avent, le chrétien a la conscience que sa vie est une montée vers la montagne du Seigneur.
"Nous marchons donc dans l'espérance et nous avançons chaque jour vers la cité de Dieu" (Augustin, Cité de Dieu,XXI,15).
Ce qui donne le courage de l'homme du présent d'affronter l'incertitude du lendemain, est la foi illuminée par l'espérance. Cette espérance qui ne déçoit pas, nous permet de marcher joyeux dans le clair-obscur de la vie, sans peur ni fuite.
Sur le plan chronologique, les trois semaines de l'avent nous préparent à célébrer la solennité de Noël, la fête de l'incarnation du Verbe éternel dans les méandres de l'histoire. Sur l'aspect existentiel, l'avent exprime la condition de l'homme qui est dans le temps mais qui aspire consciement ou inconsciemment vers l'éternité. Dieu se fait homme pour que l'homme entre en communion avec le Père, par le processus de l'assimilation de sa Parole faite chair quand les temps furent accomplis. Même ceux qui se disent athées ont fondé leur l'athéisme sur l'avent de l'homme et de l'histoire universelle.
2. L'ORIGINALITÉ DE L'AVENT CHRÉTIEN.
Aristote dans sa métaphysique, montre que l'homme est aspiration. Il ne suffit pas que l'homme vive, encore faut-il qu'il vive bien et mieux. L'aspiration au plus-être et au mieux-être est une loi de la vie. En nous murumure cette voix de la conscience: Monte plus haut! "Ascende superior"! À chaque instant, nous vivons le passage de la puissance à l'acte et de l'acte à la puissance. L'homme est en mouvement tout en étant dans l'attente. Nous vivons implicitement l'avent, étant donné que la cause finale, ce pour quoi nous tendons, devient la force propulsive de la cause matérielle, formelle et efficiente.
Tout ce que nous faisons dans le quotidien tend vers quelque chose de meilleur mais incertain. L'homme vit de l'avent. L'histoire universelle est aussi une attente de la libération contre les forces obscures, appelées "le mal métaphysique" ou l'indéterminé. Le cas du Covid-19 ne cesse de nous interroger sur son origine obscure, sur l'indétermination de la nature et les limites des moyens humains, malgrès l'essort considérable de la science et de la technologie. Saint Paul disait qu'il n'y a pas de commune mesure entre la souffrance du temps présent et la gloire qui va bientôt se révéler.
Dans cette marche vers notre affranchissement, Nietzsche, défend dans son oeuvre "Ainsi parlait Zarathoustra", que l'homme est aspiration, un pont, une transition, sans être une fin en lui-même". Contrairement à saint Augustin qui met son espérance dans la paix du jour sans déclin comme terme de la vie et de l'histoire (Conf.XIII,35,50), le philosophe du nihilisme considère la fin de l'homme au déclin du jour. Karl Marx quant à lui, montrait que le terme de l'histoire est "le grand soir" quand cesseront toutes les guerres et toutes les injustices qui en sont les causes.
L'originalité de l'avent pour ceux qui croient, n'est pas l'invention mentale de ces savants qui recourrent aux méthodes détermistes de l'histoire par le simple raisonnement, mais la réalisation de la promesse de Dieu qui ne peut ni se tromper, ni nous tromper.
Notre saint Père émerite, Benoit XVI écrivait:"En Jésus Christ, seul en Lui, l'homme est définitivement l'espérance de l'homme. Sans le Christ, l'homme devient l'enfer pour lui-même et pour les autres"(Josef Ratzinger, Il tempo et la storia, p.160).
3. VIVRE L'AVENT DANS L'ATTENTE, L'ATTENTION ET L'ESPÉRANCE.
La première lecture du livre d'Isaïe décrit un mouvement d'un peuple élu vers la terre promise dans un langage apocalyptique. Nous y retrouvons des éléments cosmiques et symboliques comme la montagne( la majestée divine), les monts( les rois de la terre) et les collines (les gouvernants). À la fin des jours, la montagne du Seigneur sera le lieu de rassemblement de tous les peuples et dominera sur tous les monts et collines. Là le rêve de Nicolas de Cue, dans son "Utopia", de Kant dans son "Projet pour la paix perpétuelle" sera réalisé. Ce n'est pas la main de l'homme qui fera la paix, mais Dieu lui-même qui jugera les nations avec justice. Aucune nation ne fera plus la guerre contre une autre. Ils apprendront l'art de faire la paix. Ce message d'Isaie est éloquent pour le monde de notre temps où les démons qui étaient endormis après la barberie de la seconde guerre mondiale se sont révéillés en ces jours, avec tant d'agressivités.
Ceux qui alimentent les guerres pensent qu'ils sont éternels sur cette terre des vivants mortels. Ils oublient que ce temps de l'avent est le temps aussi du jugement. L'ancien dicton latin révéillait les gens du divertissement en ces mots:" Memento mori". Rappelle-toi que tu es mortel. Saint Paul dans la lettre aux Romains nous invite à veiller en disant:" C'est le moment, l'heure est déjà venue de sortir de votre sommeil. La nuit est bientôt finie, le jour est tout proche. Rejetons les oeuvres des ténèbres, revêtons-nous des armes de la lumière".
Qu'est-que Jésus nous dit sur la manière de nous préparer pour l'accueillir?
Jésus ne nous enseigne pas de fuir notre monde, mais nous recommande de vivre intensément le présent à travers la prise de conscience de nos devoirs quotidiens, la vigilence dans nos responsabilité, la fidélité à notre vocation et à notre tâche. Tout ce que l'homme est et fait, ne sera pas indifférent lors du jugement. Le temps de l'avent, "ad ventus", est le temps d'attente dans la tension vers la lumière sans déclin, dans l'attention et dans l'espérance.
4. PRIÈRE POUR LE DON DE LA VIGILANCE.
Seigneur Jésus, donne-nous la grâce de la vigilance. Nous ne savons ni le jour ni l'heure de ta venue. À chaque instant, réveille en nos coeur l'ardeur de n'aimer que toi seul. Guéris-nous de nos somnolences et de nos distractions. Aujourd'hui, à l'heure du smartphone, le temps de la vigilence, de l'attention aux signes de ta présence, de la prière est gaspillé. Ne nous traite pas Seigneur comme la femme de Loth. Que descende sur nous ta miséricorde et nous serons sauvés. Vierge Marie, mère de l'avent, prie pour nous. Amen.
Bon dimanche de l'avent frères et soeurs.
Paix et joie dans nos coeurs et dans le monde.
Ton frère Abbé Ferdinand Nindorera