L'Évangile de ce dimanche est riche d'enseignements et d'implications sur notre manière de vivre notre vocation chrétienne dans le monde en mutation. Jésus invite ses disciples à prendre des distances aux pseudo-valeurs politiques qui risquent de les corrompre. La méditation se penchera sur l'ambition au pouvoir, le sens du calice, le péché de la jalousie et son remède par l'humilité.
1. L'ambition au pouvoir.
Pourquoi les fils de Zébédée, demandent-ils la promotion de siéger l'un à droite, l'autre à gauche dans la gloire de Jésus? Ne soyons pas juges intolérants de ces frères. Cet instinct est présent en nous.
Jacques et Jean dans l'Évangile de Mathieu sont présentés par leur mère (Mt20, 21-23), car, selon l'interprétation de saint Augustin, ils avaient honte d'apparaître devant le Maître, comme ambitieux (Augustin, Discours 340/a sur le sacerdoce).
Ce qui est étonnant, Jésus n'humilie pas ces jeunes qui expriment tout haut ce que les autres désirent sans le courage de l'exprimer.
Simplement il les provoque délicatement pour les libérer de l'erreur de compréhension de sa messianité: "Pouvez-vous boire le calice que je vais boire, être baptisés du baptême dans lequel je vais être plingé"? Ils pensent au calice en or plein du vin succulent dans le nouveau palais de Jésus, après la prise de Jérusalem. Ils pensaient qu'ils allaient devenir, l'un, premier ministre, l'autre le président du parlement ou ministre de la défense, selon le partage du pouvoir du monde actuel.
Jusque là, l'ambition aux hautes responsabilités n'est pas un péché. Est péché la malice avec laquelle on accède à ces charges. Saint Paul dit:"Celui qui aspire à la charge d'épiscope désire une noble fonction" (1Tm3,1-2). Jésus les met sur un plan supérieur de compréhension du pouvoir qu'ils désirent de tout coeur. Le fils de l'homme est venu servir et donner en rançon pour la multitude.
2. Le sens du calice et du baptême.
Qu'est-ce que Jésus veut signifier par le calice et le baptême? Il y a quatre formes de calices: le calice du délice qui réjouit le coeur, le calice de l'orgueil, le calice d'action de grâce et le calice amère de la croix qui nous a valu le salut. Les deux frères désirent goûter sur le premier calice de la joie. Mais les dix autres, à cause de leur jalousie, sont tentés par le calice de grandeur.
À travers ce dialogue, Jésus leur montre d'une manière voilée, la nouveauté de la nouvelle alliance. Le Dieu de l'ancien Testament est le Dieu des armées, tandis que le Dieu de Jésus-Christ est un Dieu désarmé, un Dieu faible, qui nous sauve en mourant sur la croix. Qui veut siéger dans sa gloire doit participer à la passion du Seigneur.
3. La jalousie et la nostalgie de grandeur.
Les autres disciples commencèrent à récriminer contre les deux frères pour une simple raison de jalousie et de la nostalgie de grandeur. Saint Thomas définit la jalousie comme tristesse envers le bien de l'autre (invidia est tristitia de alienis bonis). Son contraire est la gratitude. Ainsi, Georges Bernanos (1888-1948), le romancier français, écrit:" le secret du bonheur est trouver la joie dans la joie de l'autre".
Saint Paul, exhortant les chrétiens à renoncer au péché de jalousie écrit: "Que chacun de nous fasse ce qui plaît à son prochain, en vue du bien, dans un but constructif"(Rm15,2). Johann Wolfgang von Goethe dans son roman "Les affinités électives"(1809), écrivait que la jalousie est la souffrance de la supériorité de l'autre et conclut:" il n'y a pas d'autre moyen du salut que l'amour".
Jésus est sévère envers les autres disciples qui sont indignés contre les deux frères. Le vrai disciple du Christ n'est pas en dehors des embûches, des contingences du monde. Il est dans le monde sans être du monde. (Jn17,15-16). Jésus invite tout disciple à l'humilité, au service et au sacrifice pour les frères, car "ce monde passe avec ses convoitises, mais ceux qui font la volonté de Dieu demeurent éternellement" 1Jn2,17.
4. Prière de libération.
Seigneur Jésus, les tentations de tes disciples sont les nôtres dans ton Église aujourd'hui. La soif du pouvoir pour l'avoir fait beaucoup de contagions et minent les communautés chrétiennes que tu as sauvées au prix de ton sang. Nous te prions:
De l'ambition du pouvoir pour se servir, libère-nous Seigneur.
Du compromis avec le pouvoir corrompu pour sauvegarder nos intérêts, libère-nous Seigneur.
De l'amour de soi jusqu'à l'oubli de Dieu et du prochain, délivre-nous Seigneur.
Du péché d'orgueil, d'envie, de jalousie, et de tristesse contre le bonheur du frère, délivre-nous Seigneur.
Car c'est à toi qu'appartienne, le règne, la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles, amen.
Bon dimanche frères et soeurs.
Paix et joie dans le Seigneur
Ton frère Abbé Ferdinand Nindorera